第三百零一章 人性本善还是人性本恶

其实。

不论是性本善还是性本恶,都有一定的支持。

人,本来就是极其复杂的组成,人心则更是如此,人性诡异难测自己。

西方哲学家尼采有一句对人性的探讨——

这个世界上唯有太阳和人心不可直视。

或许,昨天晚上掏心掏肺的人,第二天就翻脸不认人,单刀直入。

或许,有人也是真心实意的希望你过得好,但是他却唯独不希望你能够过得比他好。

这,都是我们普通人在日常生活之中能够感受得到的人性。

只要是进入社会的人,多多少少都能够感受得到这社会上的人情冷暖。

足以见得,人性是自古以来探讨的一个最重要的话题。

孔子也是如此。

孔夫子是儒家学派的创始人。

他,便是儒家思想的开创者。

他对于人性自然有自己的把握和理解。

他被称之为至圣,提出人之初,性本善的孟子却被称之为亚圣。

也许,恐龙之间的差距就体现在对于人性的看法之中。

观众们早已摒弃凝神,他们不想错过任何一个细节。

周然的目光也是紧紧的落在孔夫子的身上。

他也想要知道,孔夫子对于此事究竟有何等看法。

孔夫子捋了捋发白的胡须,他沉着的笑了笑,并没有因为这难为人的问题而有一点惊慌。

“人,或善,或恶?”

孔夫子并不是在叙述,而是在反问。

周然不明白,“善恶对错本在一念之间,夫子以为如何?”

孔夫子既没有摇头否认也没有点头同意。

“人之善恶,本就是这世间最难以定夺之事。”

“一个人的善,难道就应该看他为旁人所做的事情来判断他是否为善?”

“一个人的恶,难道就应该看他所做的这一件事情是否为恶毒?”

周然听着这番话,一时之间不知道该给出何等回答。

孔夫子将周然的反应都看在眼里。

他知道,这个问题放在任何人的身上都不好回答。

“善和恶,或许从道德的层面来说,没有办法下定义。”

“杀了一个人,那是人命关天之事,站在道德的角度上,站在生命至高的角度上,这个人毕竟是我做了为非作歹之事,必定会为自己所做之事付出代价,得到惩罚。”

“可是,如果,被杀死的这个人,欺负侮辱犯罪者母女,甚至一而再再而三的挑衅,如此,难道你还认为他是恶?”

“或许,这又该另当别论了!”

人性本就是一个极其深刻的话题。

自古以来,从来都没有谁能够给出一个准确的定论,从来都没有谁能够说服得了谁。

人的善,我们可以感受得到,可是人的恶,我们也能够时时感受得到。

无论是善还是恶,做这件事情的人总有自己的道理。

孔子的这番话说的虽有道理。

但是孟子所说的人之初,性本善,也有自己的一番故事。

一个小孩爬上了井边,旁边的人在看到这里的时候,一颗心都已经悬在了半空中。

即便这个人并不知道这孩子是谁家的。

即便这个人昨天还和他们一家人吵了架,两家人老死不相往来。

可是,不管是什么情况,这个人都一定不会去想什么对错,就会生出恻隐之心,会出手相助。

这,就是所谓的人性是人内心之中存在着的东西。

这是一种自然而然的行为,不需要多加培养,更不需要多加锻炼。

一个人生下来便是如此。

他以此判断,人性是善良的。

周然将这个故事搬到了大屏幕。

观众们在听到这两个故事的时候,心里都已经有了一番计较。

不少观众开始站队,但是大多数人都没有来主意。

“孔子说的有道理,周然刚才讲的这个孟子所说的故事也有道理,那到底人性是善良的还是恶的?”

“这个……就连孔子和孟子在这个问题上都出现了这么大的分歧,我顶多也只能站队,没有办法提出更加新颖的回答,更有说服力的回答!”

“哈哈哈,这可是一个非常有意思的话题,从小到大就听到了不少人对于人性的看法,善良又或者是恶毒,从不同的人的嘴里听来,大概会有不同的回忆,即便是同一个人,在不同的时候,在不同的情况之下,也会有不同的回答,足以见得,这个问题的确是一个非常了不得的问题。”

“没错,谁要是能给这个问题一个准确的定论的话,估计他能够比孔夫子还要牛!”

“孔夫子是一个极中庸之人,他对于任何问题都有自己的看法,但是,他却有一个特点,适可而止,关于人性,孔夫子也是同样如此。”

“有些东西,包括一个问题和一个话题,都讲究一个道理,也有过之而无不及,涉及人性,孔子只说性相近,习相远,也就是说,人性从本质上是差不多的,后天的熏陶,学习,习惯还有生活环境综合起来的影响,善或者是恶,孔夫子本人似乎并没有给出一个准确的定论,但是这并不意味着孔夫子不知道,只是他从来都没有说个明白。”

“没错,关于人性的善恶,这或许就是一个做人的道理,善或者是恶,更多的是取决于我们遇到的是什么样的,如果遇到的是更多的善良的人,我们也许会看到这个世界更光明的一面,但是如果遇到的事更多恶人,或许我们就会认为这个世界只有黑暗只有欺骗只有肮脏。”

“孔夫子将这个问题给说到这个程度,似乎所有的人都不会有任何争议和定论,但是,如果非要对肾恶有一个定论的话,估计,两边的人就会因此有所争议。”

“性本善,虽然出自儒家学,但是,这并不是孔子提出来的,而是孟子,孟子在对流星进行探讨时,提出一个基本论调。”

“关于人性,一百个人大概会有一百个不同的看法!”

“但是,从对于这个问题的看法,我们大概能够判断出一个人的心理状态,又或者是这个人的处事为人。”

“孔夫子说性相近,习相远,所有的人都不会说什么,可是,一旦对人性有了一个基本的定义,立马就有人站出来反,后来荀子就提出了人之初,性本恶。”

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