第四十一章 修罗求经卷

众人被弥勒教的毒药束缚了功力,一身武功只剩下些许拳脚,还因着身子一时酥软,难以全力施为,一时陷入了极端危险的境地。

丐帮的其他几人这会儿是张嘴就骂,却不是和弥勒教的两人一路,真实不虚地是丐帮出身,为着调查冯长老地死因前来南少林。一时之间,大雄宝殿之内各种污言秽语充斥,替代了寻常时日里僧人的诵经念佛之声,也不知殿中那尊释迦摩尼佛珠地神像作何感想。

弥勒教主和默默站在他身后的瘦高高手不为所动,也不将一众乞丐的辱骂之声放在心上。少林和尚们一边听着这些污言秽语,默默闭眼,心中又略微有些解恨的意境,又不住在心中默念“罪过,罪过”。

弥勒教主现身当场,又是带着传说中的摄心术,一时都叫一众僧人心生疑惑,看着那黑瘦矮小地弥勒教主仰头与释迦摩尼佛珠对视,心中都是有些别样情绪。众僧人都是多年精修佛法的大和尚,倒是不会相信什么弥勒教主降世渡人地邪说,只是如今这外道邪教头子到了大雄宝殿之中,在身后无尽的污言秽语之中直视如来,一时也是叫僧人们心生惴惴,暗道难不成是末法时代来临,外道又要反扑佛祖正统了么?

这下丐帮众人勉强是想清楚了事情。想来那位不幸身死的冯长老,就是被眼前的弥勒教人杀死,借着冯长老的死,这两人潜入丐帮,混上南少林,以此行机密要紧之事。原本丐帮就是一个松散组织,与一般武林门派不同,人员管理上比较宽松,时时刻刻都有人加入离开,众人也无法分辨自家兄弟的真假。

一般情况下,也没有人会去假冒一群乞丐。乞丐与其他职业不同,真是只要说自己是,自己就是的。加上丐帮内部的一些切口暗语也不是十分机密,轻易就能获得,也是十分易于混入。只是这弥勒教主身边那位高手,却的确是总舵那边派下支援,不知怎的就成了弥勒教的人,一时叫众人难以接受相信,又是十分纠结,暗想难不成丐帮总舵也落入了弥勒教掌控之中?

那边的徐方旭被钢棍贯穿左肩,血流不止,自己撑着点了穴道,略微止血,又是挣扎着从怀里掏出出发前孙向景给他的一大堆药物,仔细分辨,想从其中找出些许破解当前困局的机会。当时孙向景考虑徐方旭独自出门,或有难以变通之时,又是独木难支,自己潜心研究了许久《九黎蛊经》,寻了些作用多样,用法也简单的出来,制作给了徐方旭。

只是毕竟不是徐方旭自己的东西,他一般也想不起来要用,就一直搁置着,只是虽是带在身上。这下他重伤在身,止血治伤都是十分要紧,也是情况危急,这才想起来孙向景赠与的药物,拿出来翻捡些许。

只是这一个翻捡之下,徐方旭还是觉得有些哭笑不得。孙向景给他准备的一应药物,虽然都是用途广泛,但大多都是毒药一流,伤药甚少。也是因为孙向景自己不研究医道,这方面修为还不如徐方旭,也就没有班门弄斧。

而一众毒药之中,大多都是些威力惊人,但出手无悔的物事。像是如今这等情况,大雄宝殿之中有这么多同道中毒,却是不好用出。否则只怕解围做不到,还会误伤同道,使得情况愈发危急复杂,却是自找麻烦。

徐方旭在一旁翻捡身上的药物,这边的弥勒教主和那位高手倒也不放在心上。眼下众人都是重伤在身,拳脚武功上无论如何也胜不过教主身边的高人,自然没有什么威胁。相比起在场众人,弥勒教主其实更关注大雄宝殿之外的情况。毕竟南少林作为一方佛宗,门下弟子何止百千,在场的武僧不过是其中一小部分,外面还有诸多僧人时刻戒备。

空戒方丈等人,打的其实也是这个主意。只是先前空戒方丈一声狮子吼吼出,照理来说转瞬就应该有无穷弟子杀将进来,解救众人才是。可是这帮提爱你过去,竟是并无一人前来,不禁叫众人担心外面是否有了什么变故,拖住了一众弟子,才叫大家一时难以前来援救。

看着空戒方丈等人着急紧张的脸,弥勒教主哈哈一笑,开口说道:“空戒,空智,你们是不是还在等援军?吾乃降世佛陀,信者众多,佛兵千万,又怎是你小小一个南少林所能抵挡的?”

众高僧闻言一愣,又是担心起外面的局势来。这大雄宝殿乃是正殿之冠,当初设计之时也考虑众多,一应隔音效果极好,一关上门窗几乎就与外界隔绝。加上众人现在都中了奇毒,一时半会儿也闯不出。要是弥勒教真有大军在外面屠戮僧人,只怕却了一众主事高僧,寻常僧人也难以形成有效的抵抗。

看着弥勒教主满脸微笑的样子,空智禅师长叹一声,说道:“施主将我等困在此处,必有所图。不如请施主开门见山,说出目的,我等也好商议些许,却是不必造下无端杀孽。阿弥陀佛。”

弥勒教主看了一眼空闻禅师,说道:“什么杀孽?吾这是渡他们脱离苦海!这些僧众信仰外道邪神,被你们祸乱了心智,非重入轮回不得解脱!吾渡尽世间可渡之人,自然要好生解救他们,教他们来世再做比丘,生在弥勒座下!”

说着话,弥勒教主环视周围一圈,看着众人脸上或愤慨,或害怕,或不屑,或祈求的神情,朗声说道:“释迦已死,弥勒降世!如今天下之佛,唯吾独尊!吾此番前来,是为收回南少林所藏的达摩《洗髓经》原本,以及其手书七十二绝技之二十八本真迹,追本溯源,收回当属弥勒之物!”

空智禅师轻笑一声,说道:“原来施主是为这些而来,我当如何。若是施主有心,可自去藏经阁三楼取走就是,我等绝不阻拦。只是这《易筋》、《洗髓》原是祖师亲撰,同根而生,《易筋经》原本还在嵩山。缺少前书,不知施主又如何解读这《洗髓经》呢?”

弥勒教主这下好生看了空智禅师一言,哂笑道:“空智,出家人不打妄语。这些经书是否在藏经阁中,你知我知,又何苦弄此玄虚?至于嵩山……眼下只怕已是焦土一片了,《易筋经》自然要归于吾教囊中!”

众高僧一怔,听着弥勒教主地意思,似是他们已然攻陷嵩山北少林,窃取得一众经书,这才来南少林寻取剩下的部分。这消息实在太过惊人,嵩山少林乃是中原武林之首,若连那边都被攻陷,岂不是中原武林已经覆灭大半了么?众人又怎会一点消息都不曾闻得?

南北少林同出一源,都是源自达摩祖师一脉。昔年达摩祖师西来传法,演化佛道,在那嵩山之上面壁九年,终得大道。祖师道统流传,留下《少室六门》根本,以及手书的七十二绝技。后来僧人们修缮嵩山少林之时,在祖师面壁的石壁之处得一铁盒,中有《易筋》、《洗髓》两部经书,讲述人体根本秘密,载有无上内功,传闻能洗毛伐髓,教人脱去肉体凡胎,一朝超凡入圣,一步登天。

南北少林分立之时,两家都保留了一部分达摩祖师地手书原本。七十二绝技中,嵩山少林藏有三十三本真迹,福州少林藏有二十八本,其余部分则是在数百年间原本流失,之余抄本。同时,两寺也将这少林武学的根本大法一分为二,《易筋》在北,《洗髓》在南,分别保存。

其实要说经书,两寺的收藏本差不多,僧人们都修炼有七十二绝技,只不过分一个是否是祖师手书原本。相传达摩祖师手书之本颇有玄妙之处,能助人进展修为,却不是后世抄本能比。只是近年来因着数百年事光过去,达摩祖师的原本只是作为收藏,一般不再提供给僧人观摩学习,故而也没人能验证这个说法,只是作为一个传说而已。

至于这经书所在,据弥勒教主所知,空智禅师确实是撒了个谎,破了戒。藏金阁三楼之上,确实有所谓的“达摩祖师手书原本”,但其不过是百余年前一位天赋异鼎的能工巧匠为南少林复刻而成,真正的经书原本,如今还在某个极为秘密安全的地方存放,寻常人是绝对找不到的。

看来这弥勒教主对这些达摩祖师手书原本的经书,已是垂涎许久,竟将这等机密要紧之事都探究清楚,一时也是叫众人暗惊。好在经书所藏之地甚为机密,不曾被他发现,否则事到如今,只怕众人早就死了,又哪里会留着活口,供他逼问。

眼见一众高僧不再说话,眼观鼻,鼻观心,弥勒教主也是觉得好笑,说到:“汝等难道以为,不看我就能守住秘籍么?凡夫俗子,焉知我降世真佛地手段!”

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